TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:21:45 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第四十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　離世間品第三十三之五 　　　ly thế gian phẩm đệ tam thập tam chi ngũ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種不共法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất cộng pháp 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩修習六波羅蜜不由 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập lục Ba la mật bất do 他悟，平等心施無所慳吝， tha ngộ ，bình đẳng tâm thí vô sở xan lận ， 持戒清淨遠離惡戒，忍辱成就心不可動， trì giới thanh tịnh viễn ly ác giới ，nhẫn nhục thành tựu tâm bất khả động ， 勤修精進於一切劫未曾退轉，深入禪定離一切亂， cần tu tinh tấn ư nhất thiết kiếp vị tằng thoái chuyển ，thâm nhập Thiền định ly nhất thiết loạn ， 出生智慧遠離邪見。 xuất sanh trí tuệ viễn ly tà kiến 。 是為菩薩摩訶薩修習六波羅蜜，隨順波羅蜜道，不由他悟第一不共法。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập lục Ba la mật ，tùy thuận Ba-la-mật đạo ，bất do tha ngộ đệ nhất bất cộng pháp 。 「菩薩摩訶薩攝一切眾生而饒益之， 「Bồ-Tát Ma-ha-tát nhiếp nhất thiết chúng sanh nhi nhiêu ích chi ， 常以法施，於一切眾生和顏愛語遠離惡言， thường dĩ pháp thí ，ư nhất thiết chúng sanh hòa nhan ái ngữ viễn ly ác ngôn ， 於一切眾生常起樂心真實利益， ư nhất thiết chúng sanh thường khởi lạc/nhạc tâm chân thật lợi ích ， 令一切眾生解悟菩提遠離惡心，具足成就平等實義， lệnh nhất thiết chúng sanh giải ngộ Bồ-đề viễn ly ác tâm ，cụ túc thành tựu bình đẳng thật nghĩa ， 是為菩薩摩訶薩攝取眾生，隨順攝道， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát nhiếp thủ chúng sanh ，tùy thuận nhiếp đạo ， 不由他悟第二不共法。　「菩薩摩訶薩善解迴向， bất do tha ngộ đệ nhị bất cộng pháp 。　「Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện giải hồi hướng ， 不求果報，隨順迴向諸佛菩提， bất cầu quả báo ，tùy thuận hồi hướng chư Phật Bồ-đề ， 不著一切世間三昧，迴向佛智饒益眾生， bất trước nhất thiết thế gian tam muội ， hồi hướng Phật trí nhiêu ích chúng sanh ， 是為菩薩摩訶薩善解迴向， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện giải hồi hướng ， 專求一切諸佛善根、無上智慧饒益眾生，不由他悟第三不共法。 chuyên cầu nhất thiết chư Phật thiện căn 、vô thượng trí tuệ nhiêu ích chúng sanh ，bất do tha ngộ đệ tam bất cộng pháp 。 　「菩薩摩訶薩善巧方便、究竟彼岸， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện 、cứu cánh bỉ ngạn ， 隨順世間、親近世間而無疲厭。正向聖行， tùy thuận thế gian 、thân cận thế gian nhi vô bì yếm 。chánh hướng Thánh hạnh/hành/hàng ， 遠離一切聲聞、緣覺出要之道，教化成熟一切眾生， viễn ly nhất thiết Thanh văn 、duyên giác xuất yếu chi đạo ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 不著己樂；善知一切諸禪解脫三昧、正受三昧， bất trước kỷ lạc/nhạc ；thiện tri nhất thiết chư Thiền giải thoát tam muội 、chánh thọ tam muội ， 起於諸三昧而得自在。於生死中，心無疲厭， khởi ư chư tam muội nhi đắc tự tại 。ư sanh tử trung ，tâm vô bì yếm ， 遊於生死如園觀想；安住一切諸魔宮殿， du ư sanh tử như viên quán tưởng ；an trụ nhất thiết chư ma cung điện ， 示現帝釋，梵王無量自在；於一切生死， thị hiện Đế Thích ，Phạm Vương vô lượng tự tại ；ư nhất thiết sanh tử ， 慧光明淨、照除癡闇；於一切眾捨家出家， tuệ quang minh tịnh 、chiếu trừ si ám ；ư nhất thiết chúng xả gia xuất gia ， 不著異見。 bất trước dị kiến 。 示現一切世間書疏、文誦、談論、語言、算術、印法、一切娛樂，現為女身， thị hiện nhất thiết thế gian thư sớ 、văn tụng 、đàm luận 、ngữ ngôn 、toán thuật 、ấn Pháp 、nhất thiết ngu lạc ，hiện vi/vì/vị nữ thân ， 才術巧妙能轉人心。 tài thuật xảo diệu năng chuyển nhân tâm 。 於世間法、離世間法悉能問答，究竟彼岸；於世間事、離世間事， ư thế gian pháp 、ly thế gian pháp tất năng vấn đáp ，cứu cánh bỉ ngạn ；ư thế gian sự 、ly thế gian sự ， 亦悉究竟到於彼岸；常觀眾生，示現一切聲聞、緣覺， diệc tất cứu cánh đáo ư bỉ ngạn ；thường quán chúng sanh ，thị Hiện-Nhất-Thiết Thanh văn 、duyên giác ， 不轉威儀，不忘大乘；於念念中， bất chuyển uy nghi ，bất vong Đại-Thừa ；ư niệm niệm trung ， 現成如來無上菩提，而亦不斷菩薩所行， hiện thành Như Lai vô thượng Bồ-đề ，nhi diệc bất đoạn Bồ Tát sở hạnh ， 是為菩薩摩訶薩具足修習巧妙方便，到於彼岸， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc tu tập xảo diệu phương tiện ，đáo ư bỉ ngạn ， 不由他悟第四不共法。 bất do tha ngộ đệ tứ bất cộng pháp 。 　「菩薩摩訶薩善知俱變三昧、翻覆三昧，遊戲智慧通明， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện tri câu biến tam muội 、phiên phước tam muội ，du hí trí tuệ thông minh ， 究竟智慧彼岸。常在涅槃而現生死門， cứu cánh trí tuệ bỉ ngạn 。thường tại Niết-Bàn nhi hiện sanh tử môn ， 知無眾生際而教化成熟一切眾生， tri vô chúng sanh tế nhi giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ， 常在究竟寂滅彼岸而示現處熾然煩惱， thường tại cứu cánh tịch diệt bỉ ngạn nhi thị hiện xứ/xử sí nhiên phiền não ， 常在金剛一妙法身而現眾生無量身門， thường tại Kim cương nhất diệu Pháp thân nhi hiện chúng sanh vô lượng thân môn ， 常能正受諸禪三昧而現眾生五欲娛樂， thường năng chánh thọ chư Thiền tam muội nhi hiện chúng sanh ngũ dục ngu lạc ， 常樂寂靜遠離三界而教化一切眾生長養善根， thường lạc/nhạc tịch tĩnh viễn ly tam giới nhi giáo hóa nhất thiết chúng sanh trường/trưởng dưỡng thiện căn ， 常樂正法而現百千天女圍遶共相娛樂， thường lạc/nhạc chánh pháp nhi hiện bách thiên Thiên nữ vi nhiễu cộng tướng ngu lạc ， 百福相好莊嚴其身而現貧賤鄙陋之形， bách phước tướng hảo trang nghiêm kỳ thân nhi hiện bần tiện bỉ lậu chi hình ， 常離諸惡長養善業而現受生一切惡道， thường ly chư ác trường/trưởng dưỡng thiện nghiệp nhi hiện thọ sanh nhất thiết ác đạo ， 究竟到於佛智彼岸而亦不捨菩薩智身。 cứu cánh đáo ư Phật trí bỉ ngạn nhi diệc bất xả Bồ Tát trí thân 。 菩薩成就如是等無量智慧，一切聲聞、緣覺無能知者， Bồ Tát thành tựu như thị đẳng vô lượng trí tuệ ，nhất thiết Thanh văn 、duyên giác vô năng tri giả ， 何況一切童蒙眾生？是為菩薩摩訶薩第五不共法。 hà huống nhất thiết đồng mông chúng sanh ？thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ bất cộng pháp 。 　「菩薩摩訶薩身、口、意業，智慧為首， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát thân 、khẩu 、ý nghiệp ，trí tuệ vi/vì/vị thủ ， 一切威儀、諸業清淨。成就大慈，永離殺心；乃至遠離邪見， nhất thiết uy nghi 、chư nghiệp thanh tịnh 。thành tựu đại từ ，vĩnh ly sát tâm ；nãi chí viễn ly tà kiến ， 具足正見， cụ túc chánh kiến ， 是為菩薩摩訶薩身、口、意業隨智慧行第六不共法。　「菩薩摩訶薩成就大悲， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thân 、khẩu 、ý nghiệp tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng đệ lục bất cộng pháp 。　「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu đại bi ， 不捨一切眾生， bất xả nhất thiết chúng sanh ， 代一切眾生受諸地獄、畜生、餓鬼、閻羅王苦。利益眾生，心無疲厭， đại nhất thiết chúng sanh thọ/thụ chư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、Diêm la Vương khổ 。lợi ích chúng sanh ，tâm vô bì yếm ， 度脫一切諸群生界；於一切欲樂， độ thoát nhất thiết chư quần sanh giới ；ư nhất thiết dục lạc/nhạc ， 心無染著；常為眾生滅諸苦陰，不捨大悲， tâm vô nhiễm trước/trứ ；thường vi/vì/vị chúng sanh diệt chư khổ uẩn ，bất xả đại bi ， 是為菩薩摩訶薩第七不共法。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất bất cộng pháp 。 　「菩薩摩訶薩為一切眾生之所愛敬， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh chi sở ái kính ， 帝釋、梵王、四天王等皆恭敬供養；一切眾生心常樂見，無有厭足。 Đế Thích 、Phạm Vương 、Tứ Thiên Vương đẳng giai cung kính cúng dường ；nhất thiết chúng sanh tâm thường lạc/nhạc kiến ，vô hữu yếm túc 。 何以故？菩薩本修行業，心無染著，皆悉清淨，威儀具足故， hà dĩ cố ？Bồ Tát bổn tu hành nghiệp ，tâm vô nhiễm trước/trứ ，giai tất thanh tịnh ，uy nghi cụ túc cố ， 一切眾生樂見無厭， nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc kiến vô yếm ， 是為菩薩摩訶薩第八不共法。　「菩薩摩訶薩一切智心堅固正直， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát bất cộng pháp 。　「Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết trí tâm kiên cố chánh trực ， 以大莊嚴而莊嚴之；雖至難處、諸惡人處、聲聞、 dĩ đại trang nghiêm nhi trang nghiêm chi ；tuy chí nạn/nan xứ/xử 、chư ác nhân xứ/xử 、Thanh văn 、 緣覺處，終不退失一切智心清淨妙寶。 duyên giác xứ/xử ，chung bất thoái thất nhất thiết trí tâm thanh tịnh diệu bảo 。 譬如水珠名曰淨光，雖處濁水，寶性無異， thí như thủy châu danh viết Tịnh Quang ，tuy xứ/xử trược thủy ，bảo tánh vô dị ， 能令濁水皆悉清淨；菩薩亦復如是， năng lệnh trược thủy giai tất thanh tịnh ；Bồ Tát diệc phục như thị ， 雖在眾難、諸惡人處、聲聞、緣覺處， tuy tại chúng nạn/nan 、chư ác nhân xứ/xử 、Thanh văn 、duyên giác xứ/xử ， 終不捨離一切種智清淨寶心， chung bất xả ly nhất thiết chủng trí thanh tịnh bảo tâm ， 令一切眾生滅除邪見、煩惱垢濁，住一切智清淨寶心， lệnh nhất thiết chúng sanh diệt trừ tà kiến 、phiền não cấu trược ，trụ/trú nhất thiết trí thanh tịnh bảo tâm ， 是為菩薩摩訶薩第九不共法。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu bất cộng pháp 。 　「菩薩摩訶薩自覺智法到於彼岸，受無師記，離垢法繒以冠其頂， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát tự giác trí Pháp đáo ư bỉ ngạn ，thọ/thụ vô sư kí ，ly cấu Pháp tăng dĩ quan kỳ đảnh/đính ， 於如來所不捨恭敬供養之心， ư Như Lai sở bất xả cung kính cúng dường chi tâm ， 亦不捨離諸善知識，是為菩薩摩訶薩第十不共法。 diệc bất xả ly chư thiện tri thức ，thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập bất cộng pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種不共法；若菩薩摩訶薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng bất cộng pháp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 安住此法，則得一切諸佛無上大不共法。 an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng Đại bất cộng pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種業。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nghiệp 。 何等為十？所謂：世界業， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thế giới nghiệp ， 悉能嚴淨一切世界故；如來業，奉給供養一切佛故；菩薩善友業， tất năng nghiêm tịnh nhất thiết thế giới cố ；Như Lai nghiệp ，phụng cấp cúng dường nhất thiết Phật cố ；Bồ Tát thiện hữu nghiệp ， 善根同故；眾生業， thiện căn đồng cố ；chúng sanh nghiệp ， 教化成熟一切眾生故；未來世業，攝取一切盡未來際故；神力業， giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh cố ；vị lai thế nghiệp ，nhiếp thủ nhất thiết tận vị lai tế cố ；thần lực nghiệp ， 不捨本處而能遊行一切世界故；淨光 bất xả bổn xứ nhi năng du hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới cố ；Tịnh Quang 業，放無量無邊色光， nghiệp ，phóng vô lượng vô biên sắc quang ， 一一光端悉有七寶清淨蓮華，一一華臺各有菩薩結跏趺坐， nhất nhất quang đoan tất hữu thất bảo thanh tịnh liên hoa ，nhất nhất hoa đài các hữu Bồ Tát kết già phu tọa ， 悉顯現故；三寶不斷業，一切諸佛滅度之後， tất hiển hiện cố ；Tam Bảo bất đoạn nghiệp ，nhất thiết chư Phật diệt độ chi hậu ， 受持守護佛正法故；變化業， thọ trì thủ hộ Phật chánh pháp cố ；biến hóa nghiệp ， 遊十方說法化眾生故；持業，隨所發心示現眾生， du thập phương thuyết Pháp hóa chúng sanh cố ；trì nghiệp ，tùy sở phát tâm thị hiện chúng sanh ， 令滿一切諸大願故。 lệnh mãn nhất thiết chư đại nguyện cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種業；若菩薩摩訶薩安住此業， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nghiệp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử nghiệp ， 則得一切諸佛無上大業。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng Đại nghiệp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種身。何等為十？所謂：菩薩不來身， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ Tát Bất-lai thân ， 於一切趣不受生故；菩薩不去身， ư nhất thiết thú bất thọ sanh cố ；Bồ Tát bất khứ thân ， 一切趣求不可得故；菩薩不實身， nhất thiết thú cầu bất khả đắc cố ；Bồ Tát bất thật thân ， 如一切世間之所得故；菩薩不虛身， như nhất thiết thế gian chi sở đắc cố ；Bồ Tát bất hư thân ， 如諸世間解真實故；菩薩不盡身，未來際不可斷故；菩薩堅固身， như chư Thế-gian-giải chân thật cố ；Bồ Tát bất tận thân ，vị lai tế bất khả đoạn cố ；Bồ Tát kiên cố thân ， 一切眾魔不能壞故；菩薩不動身， nhất thiết chúng ma bất năng hoại cố ；Bồ Tát bất động thân ， 一切眾魔及諸外道不能動故；菩薩相身， nhất thiết chúng ma cập chư ngoại đạo bất năng động cố ；Bồ Tát tướng thân ， 示現清淨百福相故；菩薩無相身， thị hiện thanh tịnh bách phước tướng cố ；Bồ Tát vô tướng thân ， 法相究竟無眾相故；菩薩普至身，悉與三世如來等故。 Pháp tướng cứu cánh vô chúng tướng cố ；Bồ Tát phổ chí thân ，tất dữ tam thế Như Lai đẳng cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種身；若菩薩摩訶薩安住此 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thân ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử 身，則得一切諸佛無上、無盡之身。 thân ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng 、vô tận chi thân 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種身業。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân nghiệp 。 何等為十？所謂：以一身充遍一切世界菩薩身業；於一切眾 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ nhất thân sung biến nhất thiết thế giới Bồ Tát thân nghiệp ；ư nhất thiết chúng 生前，悉為現身菩薩身業；於趣趣中， sanh tiền ，tất vi/vì/vị hiện thân Bồ Tát thân nghiệp ；ư thú thú trung ， 悉現受生菩薩身業；遊行一切世界菩薩身業； tất hiện thọ sanh Bồ Tát thân nghiệp ；du hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới Bồ Tát thân nghiệp ； 往詣一切佛所及諸大眾菩薩身業；以一手 vãng nghệ nhất thiết Phật sở cập chư Đại chúng Bồ Tát thân nghiệp ；dĩ nhất thủ 掌悉能普覆一切世界菩薩身業；一切金剛 chưởng tất năng phổ phước nhất thiết thế giới Bồ Tát thân nghiệp ；nhất thiết Kim cương 圍山能以手磨悉如微塵菩薩身業；於己 vi sơn năng dĩ thủ ma tất như vi trần Bồ Tát thân nghiệp ；ư kỷ 身中示一切眾生、一切佛剎成、壞菩薩身業； thân trung thị nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật sát thành 、hoại Bồ Tát thân nghiệp ； 能以一身遍覆一切眾生菩薩身業；於己 năng dĩ nhất thân biến phước nhất thiết chúng sanh Bồ Tát thân nghiệp ；ư kỷ 身中，普現一切嚴淨佛剎、一切眾生， thân trung ，phổ Hiện-Nhất-Thiết nghiêm tịnh Phật sát 、nhất thiết chúng sanh ， 究竟成就無上菩提菩薩身業。 cứu cánh thành tựu vô thượng Bồ-đề Bồ Tát thân nghiệp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種身業；若菩薩摩訶薩安住此業， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thân nghiệp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử nghiệp ， 則得一切諸佛無上大法，悉能開悟一切眾生。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng đại pháp ，tất năng khai ngộ nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種身。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân 。 何等為十？所謂：波羅蜜身，正向菩提故；四攝身， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Ba-la-mật thân ，chánh hướng Bồ-đề cố ；tứ nhiếp thân ， 不捨眾生故；大悲身，代一切眾生受無量苦， bất xả chúng sanh cố ；đại bi thân ，đại nhất thiết chúng sanh thọ/thụ vô lượng khổ ， 無疲厭故；大慈身，救護一切眾生故；功德身， vô bì yếm cố ；đại từ thân ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ；công đức thân ， 饒益一切眾生故；智慧身， nhiêu ích nhất thiết chúng sanh cố ；trí tuệ thân ， 一切諸佛金剛身故；淨法身，遠離諸趣生死故；方便身， nhất thiết chư Phật Kim Cương thân cố ；tịnh Pháp thân ，viễn ly chư thú sanh tử cố ；phương tiện thân ， 普能示現一切眾生故；神力身， phổ năng thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh cố ；thần lực thân ， 示現一切自在力故；菩提身，隨一切時成菩提故。 thị Hiện-Nhất-Thiết tự tại lực cố ；Bồ-đề thân ，tùy nhất thiết thời thành Bồ-đề cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種身；若菩薩摩訶薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thân ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 安住此身，則得一切諸佛無上大智慧身。 an trụ thử thân ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng đại trí tuệ thân 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種口。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng khẩu 。 何等為十？所謂：柔軟口，安樂一切眾生故；甘露口， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhu nhuyễn khẩu ，an lạc nhất thiết chúng sanh cố ；cam lồ khẩu ， 清涼一切眾生故；不虛口， thanh lương nhất thiết chúng sanh cố ；bất hư khẩu ， 說真實故；如實轉口，乃至夢中無虛言故；尊重口， thuyết chân thật cố ；như thật chuyển khẩu ，nãi chí mộng trung vô hư ngôn cố ；tôn trọng khẩu ， 一切釋、梵、四天王等恭敬尊重故；甚深口， nhất thiết thích 、phạm 、Tứ Thiên Vương đẳng cung kính tôn trọng cố ；thậm thâm khẩu ， 顯現真實法故；堅固口，說無量法不可盡故；正直口， hiển hiện chân thật Pháp cố ；kiên cố khẩu ，thuyết vô lượng Pháp bất khả tận cố ；chánh trực khẩu ， 一切音聲具足辯故；莊嚴口， nhất thiết âm thanh cụ túc biện cố ；trang nghiêm khẩu ， 隨時、隨業報普示現故；一切智口，隨其所應度眾生故。 tùy thời 、tùy nghiệp báo phổ thị hiện cố ；nhất thiết trí khẩu ，tùy kỳ sở ưng độ chúng sanh cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種口；若菩薩摩訶 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng khẩu ；nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩安住此口， tát an trụ thử khẩu ， 則得一切諸佛無上清淨妙口。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thanh tịnh diệu khẩu 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨業莊嚴菩薩口業。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh nghiệp trang nghiêm Bồ Tát khẩu nghiệp 。 何等為十？所謂：樂聞如來清淨音聲淨菩薩口業；樂聞菩薩清淨音聲淨菩 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lạc/nhạc văn Như Lai thanh tịnh âm thanh tịnh Bồ Tát khẩu nghiệp ；lạc/nhạc văn Bồ Tát thanh tịnh âm thanh tịnh bồ 薩口業；不說一切眾生不樂聞語淨菩薩口 tát khẩu nghiệp ；bất thuyết nhất thiết chúng sanh bất lạc/nhạc văn ngữ tịnh Bồ Tát khẩu 業；於過去世離口四過淨菩薩口業；歡喜 nghiệp ；ư quá khứ thế ly khẩu tứ quá/qua tịnh Bồ Tát khẩu nghiệp ；hoan hỉ 讚歎如來淨菩薩口業；於如來塔廟高聲 tán thán Như Lai tịnh Bồ Tát khẩu nghiệp ；ư Như Lai tháp miếu cao thanh 讚佛如實功德淨菩薩口業；一向普施眾生 tán Phật như thật công đức tịnh Bồ Tát khẩu nghiệp ；nhất hướng phổ thí chúng sanh 正法淨菩薩口業；音樂歌頌讚歎如來淨 chánh pháp tịnh Bồ Tát khẩu nghiệp ；âm lạc/nhạc ca tụng tán thán Như Lai tịnh 菩薩口業；於諸佛所不惜身命聽受正法 Bồ Tát khẩu nghiệp ；ư chư Phật sở bất tích thân mạng thính thọ chánh pháp 淨菩薩口業；一向不捨菩薩法師聽受正 tịnh Bồ Tát khẩu nghiệp ；nhất hướng bất xả Bồ Tát Pháp sư thính thọ chánh 法奉給供養淨菩薩口業。 Pháp phụng cấp cúng dường tịnh Bồ Tát khẩu nghiệp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種淨業淨菩薩口業， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng tịnh nghiệp tịnh Bồ Tát khẩu nghiệp ， 出生菩薩清淨口業。 xuất sanh Bồ Tát thanh tịnh khẩu nghiệp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩出生如是清淨口業，則得十種守護。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất sanh như thị thanh tịnh khẩu nghiệp ，tức đắc thập chủng thủ hộ 。 何等為十？所謂：諸天王及諸天守護， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chư Thiên Vương cập chư Thiên thủ hộ ， 龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、梵王及 long Vương 、dạ xoa Vương 、càn thát bà vương 、A-tu-la Vương 、Ca Lâu La Vương 、khẩn-na-la Vương 、Ma hầu la già Vương 、Phạm Vương cập 諸梵天，一切諸佛法王所共守護。 chư phạm thiên ，nhất thiết chư Phật pháp vương sở cọng thủ hộ 。 佛子！是為菩薩摩訶薩出生清淨口業得十種守護； Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất sanh thanh tịnh khẩu nghiệp đắc thập chủng thủ hộ ； 若菩薩摩訶薩出生如是清淨口業得十 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất sanh như thị thanh tịnh khẩu nghiệp đắc thập 種守護者，則能成辨十種大事。 chủng thủ hộ giả ，tức năng thành biện thập chủng Đại sự 。 何等為十？所謂：令一切眾生界皆悉歡喜；一切剎界無 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lệnh nhất thiết chúng sanh giới giai tất hoan hỉ ；nhất thiết sát giới vô 不聞知；悉能發起一切諸根；悉能清淨一 bất văn tri ；tất năng phát khởi nhất thiết chư căn ；tất năng thanh tịnh nhất 切性界；拔出一切諸煩惱界；遠離一切諸習 thiết tánh giới ；bạt xuất nhất thiết chư phiền não giới ；viễn ly nhất thiết chư tập 氣界；明淨一切諸直心界；長養一切諸深心 khí giới ；minh tịnh nhất thiết chư trực tâm giới ；trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư thâm tâm 界；充滿一切諸法性界；照明一切大涅槃 giới ；sung mãn nhất thiết chư pháp tánh giới ；chiếu minh nhất thiết đại Niết Bàn 界；是為十。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種心。 giới ；thị vi/vì/vị thập 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tâm 。 何等為十？所謂：大地等心， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Đại địa đẳng tâm ， 持一切眾生諸善根故；大海等心， trì nhất thiết chúng sanh chư thiện căn cố ；đại hải đẳng tâm ， 受持無量無邊諸佛智慧大法海故；須彌山王等心， thọ trì vô lượng vô biên chư Phật trí tuệ Đại pháp hải cố ；Tu Di Sơn Vương đẳng tâm ， 令一切眾生安住無上善根故；摩尼寶心，遠離煩惱， lệnh nhất thiết chúng sanh an trụ vô thượng thiện căn cố ；ma-ni bảo tâm ，viễn ly phiền não ， 淨直心故；金剛心， tịnh trực tâm cố ；Kim cương tâm ， 決定了知一切法故；堅固金剛圍山心， quyết định liễu tri nhất thiết pháp cố ；kiên cố Kim cương vi sơn tâm ， 一切諸魔、外道不能壞故；蓮華等心，一切世法不能染故；優曇鉢華等心， nhất thiết chư ma 、ngoại đạo bất năng hoại cố ；liên hoa đẳng tâm ，nhất thiết thế Pháp bất năng nhiễm cố ；ưu-đàm-bát hoa đẳng tâm ， 於一切劫難值遇故；淨日等心， ư nhất thiết kiếp nạn/nan trực ngộ cố ；tịnh nhật đẳng tâm ， 除滅一切眾生愚癡曀障闇故；虛空等心， trừ diệt nhất thiết chúng sanh ngu si ê chướng ám cố ；hư không đẳng tâm ， 一切眾生無能量故。 nhất thiết chúng sanh vô năng lượng cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種心；若菩薩摩訶薩安住此心， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tâm ， 則得一切諸佛無上清淨大心。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thanh tịnh Đại tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát tâm 。 何等為十？所謂：發度脫一切眾生心；發拔出一切眾生煩惱心；發斷除一切習 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phát độ thoát nhất thiết chúng sanh tâm ；phát bạt xuất nhất thiết chúng sanh phiền não tâm ；phát đoạn trừ nhất thiết tập 氣心；發斷除一切疑惑；具足清淨無疑 khí tâm ；phát đoạn trừ nhất thiết nghi hoặc ；cụ túc thanh tịnh vô nghi 惑心；發除滅一切眾生苦惱心；發除滅一 hoặc tâm ；phát trừ diệt nhất thiết chúng sanh khổ não tâm ；phát trừ diệt nhất 切惡道諸難心；發隨順一切諸佛教心；發 thiết ác đạo chư nạn tâm ；phát tùy thuận nhất thiết chư Phật giáo tâm ；phát 一切菩薩所學心；發覺悟一切諸佛菩提， nhất thiết Bồ Tát sở học tâm ；phát giác ngộ nhất thiết chư Phật Bồ-đề ， 示現一切眾生非凡、愚所入心；發擊大法 thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh phi phàm 、ngu sở nhập tâm ；phát kích đại pháp 鼓音聲聞于一切世界， cổ âm Thanh văn vu nhất thiết thế giới ， 普照一切眾生諸根心。 phổ chiếu nhất thiết chúng sanh chư căn tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種發心；若菩薩摩訶薩安住此心， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng phát tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tâm ， 則得一切諸佛無上發心。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種滿心。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng phát tâm 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng mãn tâm 。 何等為十？所謂：滿一切虛空界， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：mãn nhất thiết hư không giới ， 眾生無邊故；滿一切法界， chúng sanh vô biên cố ；mãn nhất thiết pháp giới ， 深入無量無邊故；滿一切三世，於一念中悉解脫故；滿一切佛， thâm nhập vô lượng vô biên cố ；mãn nhất thiết tam thế ，ư nhất niệm trung tất giải thoát cố ；mãn nhất thiết Phật ， 降神、受胎、出生、捨家、得道、轉正法輪， hàng thần 、thụ thai 、xuất sanh 、xả gia 、đắc đạo 、chuyển chánh Pháp luân ， 乃至大般涅槃悉明了故；滿一切眾生界， nãi chí Đại bát Niết Bàn tất minh liễu cố ；mãn nhất thiết chúng sanh giới ， 決定了知希望、習氣及諸根故；滿智慧光， quyết định liễu tri hy vọng 、tập khí cập chư căn cố ；mãn trí tuệ quang ， 隨順了知一切法界故；滿無量無邊， tùy thuận liễu tri nhất thiết pháp giới cố ；mãn vô lượng vô biên ， 解一切法如幻網故；滿無生，一切諸法無自性故；滿無礙， giải nhất thiết pháp như huyễn võng cố ；mãn vô sanh ，nhất thiết chư pháp vô tự tánh cố ；mãn vô ngại ， 自心、他心無障礙故；滿自在， tự tâm 、tha tâm vô chướng ngại cố ；mãn tự tại ， 於念念中現成菩提故。 ư niệm niệm trung hiện thành Bồ-đề cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種心滿；若菩薩摩訶薩安住此心， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng tâm mãn ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tâm ， 則能成滿一切佛法無上、無量莊嚴。 tức năng thành mãn nhất thiết Phật Pháp vô thượng 、vô lượng trang nghiêm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種根。何等為十？所謂：歡喜根， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng căn 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：hoan hỉ căn ， 於一切佛信不壞故；樂菩薩根， ư nhất thiết Phật tín bất hoại cố ；lạc/nhạc Bồ Tát căn ， 覺悟一切佛菩提故；不退菩薩根，究竟一切事故；住菩薩根， giác ngộ nhất thiết Phật Bồ-đề cố ；bất thoái Bồ-tát căn ，cứu cánh nhất thiết sự cố ；trụ/trú Bồ Tát căn ， 安住一切菩薩行故；甚深根， an trụ nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；thậm thâm căn ， 覺般若波羅蜜巧方便故；不休息根， giác Bát-nhã Ba-la-mật xảo phương tiện cố ；bất hưu tức căn ， 究竟一切眾生事故；金剛等根，決定了知一切法故；金剛光明焰根， cứu cánh nhất thiết chúng sanh sự cố ；Kim cương đẳng căn ，quyết định liễu tri nhất thiết pháp cố ；Kim cương quang minh diệm căn ， 普照一切佛境界故；不雜根， phổ chiếu nhất thiết Phật cảnh giới cố ；bất tạp căn ， 一切如來同一身故；無礙際根，深入如來十種力故。 nhất thiết Như Lai đồng nhất thân cố ；vô ngại tế căn ，thâm nhập Như Lai thập chủng lực cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種根；若菩薩摩訶薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng căn ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 安住此根，則得一切諸佛無上淨根。 an trụ thử căn ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng tịnh căn 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種直心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trực tâm 。 何等為十？所謂：不染一切世間法直心；不染聲聞、緣覺直 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất nhiễm nhất thiết thế gian Pháp trực tâm ；bất nhiễm Thanh văn 、duyên giác trực 心；隨順菩提直心；不違一切智道直心； tâm ；tùy thuận Bồ-đề trực tâm ；bất vi nhất thiết trí đạo trực tâm ； 一切眾魔及諸外道不能沮壞直心；不染 nhất thiết chúng ma cập chư ngoại đạo bất năng tự hoại trực tâm ；bất nhiễm 如來圓滿、清淨、智慧、直心；隨所聞法悉能攝 Như Lai viên mãn 、thanh tịnh 、trí tuệ 、trực tâm ；tùy sở văn Pháp tất năng nhiếp 取、受持直心；於一切受生處無所選擇直 thủ 、thọ trì trực tâm ；ư nhất thiết thọ sanh xứ/xử vô sở tuyển trạch trực 心；深入細微智慧直心；善巧修習一切佛 tâm ；thâm nhập tế vi trí tuệ trực tâm ；thiện xảo tu tập nhất thiết Phật 法直心。 Pháp trực tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種直心；若菩薩摩訶薩安住此心， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trực tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tâm ， 則得一切諸佛無上清淨直心。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thanh tịnh trực tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種深心。何等為十？所謂：不退深心， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thâm tâm 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất thoái thâm tâm ， 長養一切諸善法故；離疑深心， trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư thiện Pháp cố ；ly nghi thâm tâm ， 解一切佛微密語故；正持深心， giải nhất thiết Phật vi mật ngữ cố ；chánh trì thâm tâm ， 不捨菩薩大願行故；無上正直深心，深入一切諸佛法故；了達深心， bất xả Bồ Tát Đại nguyện hạnh cố ；vô thượng chánh trực thâm tâm ，thâm nhập nhất thiết chư Phật Pháp cố ；liễu đạt thâm tâm ， 於一切佛法得自在故；殊勝深心， ư nhất thiết Phật Pháp đắc tự tại cố ；thù thắng thâm tâm ， 深入種種方便法故；為首深心， thâm nhập chủng chủng phương tiện Pháp cố ；vi/vì/vị thủ thâm tâm ， 於一切境界悉究竟故；自在深心， ư nhất thiết cảnh giới tất cứu cánh cố ；tự tại thâm tâm ， 莊嚴一切三昧自在不斷絕故；具足深心，攝取本大願故；不捨深心， trang nghiêm nhất thiết tam muội tự tại bất đoạn tuyệt cố ；cụ túc thâm tâm ，nhiếp thủ bổn đại nguyện cố ；bất xả thâm tâm ， 教化一切群生類故。 giáo hóa nhất thiết quần sanh loại cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種深心；若菩薩摩訶薩安住此心， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thâm tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tâm ， 則得一切諸佛無上清淨深心。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thanh tịnh thâm tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種方便。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phương tiện 。 何等為十？所謂：布施方便， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bố thí phương tiện ， 悉捨一切不求報故；學一切學，持一切戒，具行頭陀、威儀清淨方便， tất xả nhất thiết bất cầu báo cố ；học nhất thiết học ，trì nhất thiết giới ，cụ hạnh/hành/hàng Đầu-đà 、uy nghi thanh tịnh phương tiện ， 不輕他故；離一切纏、顛倒、瞋恚、我慢， bất khinh tha cố ；ly nhất thiết triền 、điên đảo 、sân khuể 、ngã mạn ， 忍一切眾生諸惡方便， nhẫn nhất thiết chúng sanh chư ác phương tiện ， 遠離一切彼、我想故；精進不退方便，究竟身、口、意業， viễn ly nhất thiết bỉ 、ngã tưởng cố ；tinh tấn bất thoái phương tiện ，cứu cánh thân 、khẩu 、ý nghiệp ， 一切境界不忘失故；一切諸禪三昧解脫諸通方便， nhất thiết cảnh giới bất vong thất cố ；nhất thiết chư Thiền tam muội giải thoát chư thông phương tiện ， 遠離一切五欲、諸煩惱故；正向智慧方便， viễn ly nhất thiết ngũ dục 、chư phiền não cố ；chánh hướng trí tuệ phương tiện ， 長養一切功德，心無厭足故；大慈方便， trường/trưởng dưỡng nhất thiết công đức ，tâm Vô yếm túc cố ；đại từ phương tiện ， 說一切眾生無眾生故；代一切眾生受諸苦惱， thuyết nhất thiết chúng sanh vô chúng sanh cố ；đại nhất thiết chúng sanh thọ chư khổ não ， 不捨大悲方便， bất xả đại bi phương tiện ， 解一切法無自性故；十力覺悟方便，決定無礙智， giải nhất thiết pháp vô tự tánh cố ；thập lực giác ngộ phương tiện ，quyết định vô ngại trí ， 示現一切眾生故；轉不退法輪方便，轉至眾生心故。 thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh cố ；chuyển bất thoái Pháp luân phương tiện ，chuyển chí chúng sanh tâm cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種方便；若菩薩摩訶薩安住 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng phương tiện ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ 此法，則得一切諸佛無上大智方便。 thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng đại trí phương tiện 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種樂修。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lạc/nhạc tu 。 何等為十？所謂：樂修最勝，尊重方便諸善根故；樂修莊嚴， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lạc/nhạc tu tối thắng ，tôn trọng phương tiện chư thiện căn cố ；lạc/nhạc tu trang nghiêm ， 出生種種諸莊嚴故；樂修廣事， xuất sanh chủng chủng chư trang nghiêm cố ；lạc/nhạc tu quảng sự ， 心彌曠故；樂修寂滅，深入甚深方便法故；樂修無邊， tâm di khoáng cố ；lạc/nhạc tu tịch diệt ，thâm nhập thậm thâm phương tiện Pháp cố ；lạc/nhạc tu vô biên ， 發無量心故；樂修善持， phát vô lượng tâm cố ；lạc/nhạc tu thiện trì ， 一切諸佛所護念故；樂修不壞， nhất thiết chư Phật sở hộ niệm cố ；lạc/nhạc tu bất hoại ， 一切魔業不能壞故；樂修決定，解了一切諸業報故；樂修現在， nhất thiết ma nghiệp bất năng hoại cố ；lạc/nhạc tu quyết định ，giải liễu nhất thiết chư nghiệp báo cố ；lạc/nhạc tu hiện tại ， 隨意能現自在神力大變化故；樂修聽受， tùy ý năng hiện tự tại thần lực Đại biến hóa cố ；lạc/nhạc tu thính thọ ， 於一切佛得授記故；樂修自在， ư nhất thiết Phật đắc thọ kí cố ；lạc/nhạc tu tự tại ， 隨意隨時成菩提故。 tùy ý tùy thời thành Bồ-đề cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種樂修；若菩薩摩訶薩安住此修， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng lạc/nhạc tu ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tu ， 則得一切諸佛無上樂修。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng lạc/nhạc tu 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種解脫深入世界。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng giải thoát thâm nhập thế giới 。 何等為十？所謂：一切世界入一世界；一世界入一切世界；一蓮華座一如來身充滿 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới nhập nhất thế giới ；nhất thế giới nhập nhất thiết thế giới ；nhất liên hoa tọa nhất Như Lai thân sung mãn 一切世界；示現一切世界皆悉虛空；諸佛莊 nhất thiết thế giới ；thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới giai tất hư không ；chư Phật trang 嚴， nghiêm ， 莊嚴一切世界；一菩薩身充滿一切世界；於一毛孔中安置一切世界；一切世界入 trang nghiêm nhất thiết thế giới ；nhất Bồ Tát thân sung mãn nhất thiết thế giới ；ư nhất mao khổng trung an trí nhất thiết thế giới ；nhất thiết thế giới nhập 一眾生身；一佛道場、一菩提樹充滿一切世 nhất chúng sanh thân ；nhất Phật đạo tràng 、nhất Bồ-đề thụ sung mãn nhất thiết thế 界；一妙音聲充滿一切世界， giới ；nhất diệu âm thanh sung mãn nhất thiết thế giới ， 隨其所應無不聞解，皆為歡喜。 tùy kỳ sở ưng vô bất văn giải ，giai vi/vì/vị hoan hỉ 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種解脫深入世界；若菩薩摩訶薩安住 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng giải thoát thâm nhập thế giới ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ 此法，則得一切諸佛出生佛剎無上解脫。 thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật xuất sanh Phật sát vô thượng giải thoát 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入眾生性。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập chúng sanh tánh 。 何等為十？所謂：一切眾生界入無身性；一切眾生界 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh giới nhập vô thân tánh ；nhất thiết chúng sanh giới 悉入一眾生身；一切眾生界悉入菩薩身；一 tất nhập nhất chúng sanh thân ；nhất thiết chúng sanh giới tất nhập Bồ Tát thân ；nhất 切眾生界悉入如來性藏；一切眾生界悉入 thiết chúng sanh giới tất nhập Như Lai tánh tạng ；nhất thiết chúng sanh giới tất nhập 一眾生界；一切眾生界悉入諸佛法器；一切 nhất chúng sanh giới ；nhất thiết chúng sanh giới tất nhập chư Phật Pháp khí ；nhất thiết 眾生界悉入帝釋、梵王， chúng sanh giới tất nhập Đế Thích 、Phạm Vương ， 隨眾生形類而普示現；一切眾生界示現入一切聲聞、緣覺， tùy chúng sanh hình loại nhi phổ thị hiện ；nhất thiết chúng sanh giới thị hiện nhập nhất thiết Thanh văn 、duyên giác ， 不轉威儀；一切眾生界入菩薩功德莊嚴， bất chuyển uy nghi ；nhất thiết chúng sanh giới nhập Bồ Tát công đức trang nghiêm ， 莊嚴一切眾生；一切眾生界入如來相好莊嚴， trang nghiêm nhất thiết chúng sanh ；nhất thiết chúng sanh giới nhập Như Lai tướng hảo trang nghiêm ， 色身寂靜，威儀示現眾生。 sắc thân tịch tĩnh ，uy nghi thị hiện chúng sanh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種入眾生性；若菩薩摩訶薩安住此性， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhập chúng sanh tánh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tánh ， 則得一切諸佛無上自在性。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng tự tại tánh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種習氣。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tập khí 。 何等為十？所謂：菩提心習氣、善根習氣、教化眾生習氣、見佛習氣、於清 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-đề tâm tập khí 、thiện căn tập khí 、giáo hóa chúng sanh tập khí 、kiến Phật tập khí 、ư thanh 淨土受生習氣、菩薩行習氣、大願習氣、波羅 tịnh thổ thọ sanh tập khí 、Bồ Tát hạnh tập khí 、đại nguyện tập khí 、ba la 蜜習氣、出生平等法習氣、種種分別境界習 mật tập khí 、xuất sanh bình đẳng pháp tập khí 、chủng chủng phân biệt cảnh giới tập 氣。 khí 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種習氣；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng tập khí ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則能除滅一切眾生煩惱習氣，得佛無上大智習氣。 tức năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh phiền não tập khí ，đắc Phật vô thượng đại trí tập khí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種熾然。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sí nhiên 。 何等為十？所謂：熾然一切眾生界，教化究竟令成熟故；熾然世界， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：sí nhiên nhất thiết chúng sanh giới ，giáo hóa cứu cánh lệnh thành thục cố ；sí nhiên thế giới ， 悉嚴淨故；熾然如來， tất nghiêm tịnh cố ；sí nhiên Như Lai ， 究竟菩薩一切行故；熾然善根， cứu cánh Bồ Tát nhất thiết hành cố ；sí nhiên thiện căn ， 積集如來功德諸相好故；熾然大悲，除滅一切眾生苦故；熾然大慈， tích tập Như Lai công đức chư tướng hảo cố ；sí nhiên đại bi ，trừ diệt nhất thiết chúng sanh khổ cố ；sí nhiên đại từ ， 令一切眾生安住如來無上樂故；熾然波羅蜜， lệnh nhất thiết chúng sanh an trụ Như Lai vô thượng lạc/nhạc cố ；sí nhiên Ba-la-mật ， 積集菩薩諸莊嚴故；熾然巧方便， tích tập Bồ Tát chư trang nghiêm cố ；sí nhiên xảo phương tiện ， 隨其所應悉示現故；熾然菩提， tùy kỳ sở ưng tất thị hiện cố ；sí nhiên Bồ-đề ， 得無礙智故；略說菩薩皆悉熾然一切諸法， đắc vô ngại trí cố ；lược thuyết Bồ Tát giai tất sí nhiên nhất thiết chư pháp ， 明達了知一切法故。 minh đạt liễu tri nhất thiết pháp cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種熾然；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng sí nhiên ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則能究竟不斷菩薩諸行，除滅一切煩惱熾然， tức năng cứu cánh bất đoạn Bồ Tát chư hạnh ，trừ diệt nhất thiết phiền não sí nhiên ， 則得一切諸佛無上熾然正法。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng sí nhiên chánh pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種趣。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thú 。 何等為十？所謂：趣波羅蜜、趣學、趣智、趣實義、趣正法、趣出生善根、趣見佛、趣 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thú Ba-la-mật 、thú học 、thú trí 、thú thật nghĩa 、thú chánh pháp 、thú xuất sanh thiện căn 、thú kiến Phật 、thú 菩薩諸行門、趣無上菩提、趣轉法輪。 Bồ Tát chư hạnh môn 、thú vô thượng Bồ-đề 、thú chuyển pháp luân 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種趣；若菩薩摩訶薩安 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thú ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an 住此趣，則得一切諸佛無上趣法。 trụ/trú thử thú ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thú Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種事，則能具足一切佛法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sự ，tức năng cụ túc nhất thiết Phật Pháp 。 何等為十？所謂：深信善知識具足佛法；深 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm tín thiện tri thức cụ túc Phật Pháp ；thâm 信佛教具足佛法；不謗正法具足佛法；離 tín Phật giáo cụ túc Phật Pháp ；bất báng chánh pháp cụ túc Phật Pháp ；ly 放逸行、摧滅憍慢、巧妙方便迴向善根具 phóng dật hạnh/hành/hàng 、tồi diệt kiêu mạn 、xảo diệu phương tiện hồi hướng thiện căn cụ 足佛法；深信諸佛境界無量具足佛法；深 túc Phật Pháp ；thâm tín chư Phật cảnh giới vô lượng cụ túc Phật Pháp ；thâm 入一切世界具足佛法；安住法界具足佛 nhập nhất thiết thế giới cụ túc Phật Pháp ；an trụ pháp giới cụ túc Phật 法；離諸魔界具足佛法；正念一切佛具足 Pháp ；ly chư ma giới cụ túc Phật Pháp ；chánh niệm nhất thiết Phật cụ túc 佛法；深信如來成就十力具足佛法。 Phật Pháp ；thâm tín Như Lai thành tựu thập lực cụ túc Phật Pháp 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種事， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng sự ， 則能具足一切佛法；若菩薩摩訶薩安住此法， tức năng cụ túc nhất thiết Phật Pháp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得具足一切諸佛無上大智。 tức đắc cụ túc nhất thiết chư Phật vô thượng đại trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種退失佛法應當遠離。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thoái thất Phật Pháp ứng đương viễn ly 。 何等為十？所謂：於善知識生憍慢心失佛法道；畏生死苦失 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư thiện tri thức sanh kiêu mạn tâm thất Phật Pháp đạo ；úy sanh tử khổ thất 佛法道；厭菩薩行失佛法道；厭惡受生失 Phật Pháp đạo ；yếm Bồ Tát hạnh thất Phật Pháp đạo ；yếm ố thọ sanh thất 佛法道；樂著三昧失佛法道；於諸善根起 Phật Pháp đạo ；lạc/nhạc trước/trứ tam muội thất Phật Pháp đạo ；ư chư thiện căn khởi 疑惑心失佛法道；誹謗正法失佛法道；斷 nghi hoặc tâm thất Phật Pháp đạo ；phỉ báng chánh pháp thất Phật Pháp đạo ；đoạn 菩薩行失佛法道；樂求聲聞及緣覺乘失 Bồ Tát hạnh thất Phật Pháp đạo ；lạc/nhạc cầu Thanh văn cập duyên giác thừa thất 佛法道；起瞋恚心失佛法道，應當遠離。 Phật Pháp đạo ；khởi sân khuể tâm thất Phật Pháp đạo ，ứng đương viễn ly 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種退失佛法；若菩薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thoái thất Phật Pháp ；nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩遠離此法，則得一切菩薩正趣離生， Ma-ha tát viễn ly thử pháp ，tức đắc nhất thiết Bồ Tát chánh thú ly sanh ， 聖行正道。 Thánh hạnh/hành/hàng chánh đạo 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種離生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ly sanh 。 何等為十？所謂：出生般若波羅蜜菩薩離生；觀察 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：xuất sanh Bát-nhã Ba-la-mật Bồ Tát ly sanh ；quan sát 一切眾生，遠離一切邪見，斷一切縛， nhất thiết chúng sanh ，viễn ly nhất thiết tà kiến ，đoạn nhất thiết phược ， 度脫一切眾生菩薩離生；不念一切相亦不捨 độ thoát nhất thiết chúng sanh Bồ Tát ly sanh ；bất niệm nhất thiết tướng diệc bất xả 離著相眾生菩薩離生；不著三界亦復不 ly trước/trứ tướng chúng sanh Bồ Tát ly sanh ；bất trước tam giới diệc phục bất 著一切世界菩薩離生；永離煩惱而親近 trước/trứ nhất thiết thế giới Bồ Tát ly sanh ；vĩnh ly phiền não nhi thân cận 眾生菩薩離生；於諸法中得離欲法， chúng sanh Bồ Tát ly sanh ；ư chư Pháp trung đắc ly dục Pháp ， 常以大悲哀念眾生菩薩離生；現處眷屬令樂 thường dĩ đại bi ai niệm chúng sanh Bồ Tát ly sanh ；hiện xứ/xử quyến thuộc lệnh lạc/nhạc 寂靜菩薩離生；離世界生，現此歿彼生， tịch tĩnh Bồ Tát ly sanh ；ly thế giới sanh ，hiện thử một bỉ sanh ， 行菩薩行菩薩離生；行一切世間事而不染 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh Bồ Tát ly sanh ；hạnh/hành/hàng nhất thiết thế gian sự nhi bất nhiễm 世法菩薩離生；決定了知無上菩提而亦 thế Pháp Bồ Tát ly sanh ；quyết định liễu tri vô thượng Bồ-đề nhi diệc 不捨菩薩行願菩薩離生。 bất xả Bồ-tát hạnh nguyện Bồ Tát ly sanh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種離生，永離世間；大聖正法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng ly sanh ，vĩnh ly thế gian ；đại thánh chánh pháp ， 不共一切眾生及聲聞、緣覺；若菩薩摩訶薩 bất cộng nhất thiết chúng sanh cập Thanh văn 、duyên giác ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 安住此法，則得一切菩薩十種決定法。 an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết Bồ Tát thập chủng quyết định pháp 。 何等為十？所謂：於一切如來種姓中生；深入一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết Như Lai chủng tính trung sanh ；thâm nhập nhất 切如來境界；深解一切諸菩薩行；正向一切 thiết Như Lai cảnh giới ；thâm giải nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ；chánh hướng nhất thiết 諸波羅蜜；出生一切諸佛善根；安住一切如 chư Ba-la-mật ；xuất sanh nhất thiết chư Phật thiện căn ；an trụ nhất thiết như 來無上姓中；安住一切諸佛淨力；隨順一切 lai vô thượng tính trung ；an trụ nhất thiết chư Phật tịnh lực ；tùy thuận nhất thiết 如來菩提；與一切佛共同一身；與一切佛 Như Lai Bồ-đề ；dữ nhất thiết Phật cộng đồng nhất thân ；dữ nhất thiết Phật 同住而無有異。 đồng trụ/trú nhi vô hữu dị 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種決定法。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng quyết định pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種出生佛道法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xuất sanh Phật đạo pháp 。 何等為十？所謂：隨順善知識出生佛道法， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tùy thuận thiện tri thức xuất sanh Phật đạo pháp ， 同善根故；深信一切佛法出生佛道法， đồng thiện căn cố ；thâm tín nhất thiết Phật Pháp xuất sanh Phật đạo pháp ， 樂求如來無盡自在故；於一切大願得正希望出生佛道法， lạc/nhạc cầu Như Lai vô tận tự tại cố ；ư nhất thiết đại nguyện đắc chánh hy vọng xuất sanh Phật đạo pháp ， 修習廣心故；決定了知己身善根出生佛道法， tu tập quảng tâm cố ；quyết định liễu tri kỷ thân thiện căn xuất sanh Phật đạo pháp ， 所行諸業無虛妄故；於一切劫修菩薩行出生佛道法， sở hạnh chư nghiệp vô hư vọng cố ；ư nhất thiết kiếp tu Bồ Tát hạnh xuất sanh Phật đạo pháp ， 盡未來際無疲厭故；於阿僧祇世界諸處受生 tận vị lai tế vô bì yếm cố ；ư a-tăng-kì thế giới chư xứ/xử thọ sanh 出生佛道法， xuất sanh Phật đạo pháp ， 善巧方便教化一切眾生故；修習不斷菩薩所行出生佛道法， thiện xảo phương tiện giáo hóa nhất thiết chúng sanh cố ；tu tập bất đoạn Bồ Tát sở hạnh xuất sanh Phật đạo pháp ， 長養大悲故；以無量心出生佛道法， trường/trưởng dưỡng đại bi cố ；dĩ vô lượng tâm xuất sanh Phật đạo pháp ， 於一念中充滿一切虛空界故；深入甚深諸大願行出生 ư nhất niệm trung sung mãn nhất thiết hư không giới cố ；thâm nhập thậm thâm chư Đại nguyện hạnh xuất sanh 佛道法， Phật đạo pháp ， 本生善根不壞、不失故；善持守護一切如來種姓出生佛道法， bản sanh thiện căn bất hoại 、bất thất cố ；thiện trì thủ hộ nhất thiết Như Lai chủng tính xuất sanh Phật đạo pháp ， 令一切眾生發菩提心，志常樂求無上菩提， lệnh nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，chí thường lạc/nhạc cầu vô thượng Bồ-đề ， 長養一切善根故。 trường/trưởng dưỡng nhất thiết thiện căn cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種出生佛道法；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng xuất sanh Phật đạo pháp ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得善男子十種名號。何等為十？所謂：菩薩名號， tức đắc Thiện nam tử thập chủng danh hiệu 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ Tát danh hiệu ， 菩提智身故；摩訶薩名號， Bồ-đề trí thân cố ；Ma-ha tát danh hiệu ， 住大乘故；第一薩埵名號，最第一無間道法故；勝薩埵名號， trụ/trú Đại-Thừa cố ；đệ nhất Tát-đỏa danh hiệu ，tối đệ nhất vô gian đạo Pháp cố ；thắng Tát-đỏa danh hiệu ， 覺勝菩提故；無比薩埵名號， giác thắng Bồ-đề cố ；vô bỉ Tát-đỏa danh hiệu ， 智慧無比故；上薩埵名號，上精進故；無上薩埵名號， trí tuệ vô bỉ cố ；thượng Tát-đỏa danh hiệu ，thượng tinh tấn cố ；vô thượng Tát-đỏa danh hiệu ， 開示顯現無上法故；力薩埵名號， khai thị hiển hiện vô thượng pháp cố ；lực Tát-đỏa danh hiệu ， 廣知十力故；無等薩埵名號， quảng tri thập lực cố ；vô đẳng Tát-đỏa danh hiệu ， 一切眾生無與等故；不思議薩埵名號，隨其心念覺菩提故。 nhất thiết chúng sanh vô dữ đẳng cố ；bất tư nghị Tát-đỏa danh hiệu ，tùy kỳ tâm niệm giác Bồ-đề cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩得善男子十種名號。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc Thiện nam tử thập chủng danh hiệu 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種道。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đạo 。 何等為十？所謂：一道是菩薩道，不捨菩提心故。二道是菩薩道， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất đạo thị Bồ Tát đạo ，bất xả Bồ-đề tâm cố 。nhị đạo thị Bồ Tát đạo ， 出生智慧方便故。三道是菩薩道， xuất sanh trí tuệ phương tiện cố 。tam đạo thị Bồ Tát đạo ， 空方便、無相際無際、無願三昧，三界無染故。四行是菩薩道， không phương tiện 、vô tướng tế vô tế 、vô nguyện tam muội ，tam giới vô nhiễm cố 。tứ hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát đạo ， 悔過除罪、隨喜功德、恭敬勸請無量諸佛、 hối quá trừ tội 、tùy hỉ công đức 、cung kính khuyến thỉnh vô lượng chư Phật 、 善知迴向故。長養五根是菩薩道， thiện tri hồi hướng cố 。trường/trưởng dưỡng ngũ căn thị Bồ Tát đạo ， 住有信根不可沮壞，發大精進， trụ/trú hữu tín căn bất khả tự hoại ，phát đại tinh tấn ， 究竟一切事而不退轉，安住正念除滅亂想三昧， cứu cánh nhất thiết sự nhi Bất-thoái-chuyển ，an trụ chánh niệm trừ diệt loạn tưởng tam muội ， 方便決定了知智慧境界，善巧分別故。 phương tiện quyết định liễu tri trí tuệ cảnh giới ，thiện xảo phân biệt cố 。 六通自在是菩薩道：天眼，悉見一切世界有色眾生， lục thông tự tại thị Bồ Tát đạo ：Thiên nhãn ，tất kiến nhất thiết thế giới hữu sắc chúng sanh ， 死此生彼；天耳，悉聞一切諸佛所說經法， tử thử sanh bỉ ；thiên nhĩ ，tất văn nhất thiết chư Phật sở thuyết Kinh Pháp ， 皆能受持廣為一切眾生解說；出生無礙知他心 giai năng thọ trì quảng vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh giải thuyết ；xuất sanh vô ngại tri tha tâm 智，悉知一切眾生心念；宿命智通， trí ，tất tri nhất thiết chúng sanh tâm niệm ；tú mạng Trí Thông ， 悉知過去一切阿僧祇劫；長養善根身通自在， tất tri quá khứ nhất thiết a-tăng-kì kiếp ；trường/trưởng dưỡng thiện căn thân thông tự tại ， 隨其所應現大神變；漏盡智通， tùy kỳ sở ưng hiện Đại thần biến ；lậu tận trí thông ， 知見實際生菩薩道不斷絕故。七念是菩薩道：念佛， tri kiến thật tế sanh Bồ Tát đạo bất đoạn tuyệt cố 。thất niệm thị Bồ Tát đạo ：niệm Phật ， 於一毛道見一切佛教化眾生；念法， ư nhất mao đạo kiến nhất thiết Phật giáo hóa chúng sanh ；niệm Pháp ， 不離一如來眾， bất ly nhất Như Lai chúng ， 於一切佛所對面聞法悉能受持，隨應眾生諸根希望而度脫之；念僧， ư nhất thiết Phật sở đối diện văn Pháp tất năng thọ trì ，tùy ưng chúng sanh chư căn hy vọng nhi độ thoát chi ；niệm Tăng ， 見不退轉菩薩大眾， kiến Bất-thoái-chuyển Bồ Tát Đại chúng ， 令一切眾生常見菩薩大眾；念施行一切菩薩布施， lệnh nhất thiết chúng sanh thường kiến Bồ Tát Đại chúng ；niệm thí hạnh/hành/hàng nhất thiết Bồ Tát bố thí ， 正念長養菩薩布施功德；念戒，不離菩提心， chánh niệm trường/trưởng dưỡng Bồ Tát bố thí công đức ；niệm giới ，bất ly Bồ-đề tâm ， 一切善根迴向眾生；念天， nhất thiết thiện căn hồi hướng chúng sanh ；niệm thiên ， 念兜率陀天一生補處菩薩；念一切眾生，善巧方便智慧教化， niệm Đâu-Xuất-Đà Thiên nhất sanh bổ xứ Bồ-tát ；niệm nhất thiết chúng sanh ，thiện xảo phương tiện trí tuệ giáo hóa ， 悉令安隱隨順無上菩提故。 tất lệnh an ổn tùy thuận vô thượng Bồ-đề cố 。 八正道分是菩薩道，所謂：正見，遠離邪見；正思惟， Bát Chánh Đạo phần thị Bồ Tát đạo ，sở vị ：chánh kiến ，viễn ly tà kiến ；chánh tư duy ， 正念一切智遠離虛妄；正語， chánh niệm nhất thiết trí viễn ly hư vọng ；chánh ngữ ， 隨順聖教、離口四過；正業，饒益教化一切眾生未曾失時；正命， tùy thuận Thánh giáo 、ly khẩu tứ quá/qua ；chánh nghiệp ，nhiêu ích giáo hóa nhất thiết chúng sanh vị tằng thất thời ；chánh mạng ， 安住四聖種成頭陀功德，具足淨威儀， an trụ tứ thánh chủng thành Đầu-đà công đức ，cụ túc tịnh uy nghi ， 遠離一切惡；正精進，勤修一切菩薩苦行， viễn ly nhất thiết ác ；chánh tinh tấn ，cần tu nhất thiết Bồ Tát khổ hạnh ， 修佛十力無所罣礙；正念， tu Phật thập lực vô sở quái ngại ；chánh niệm ， 悉能憶持一切音聲，除滅世間一切亂想；正定，善巧方便， tất năng ức trì nhất thiết âm thanh ，trừ diệt thế gian nhất thiết loạn tưởng ；chánh định ，thiện xảo phương tiện ， 於一三昧， ư nhất tam muội ， 出生菩薩不可思議法門一切三昧故。九次第定是菩薩道， xuất sanh Bồ Tát bất khả tư nghị Pháp môn nhất thiết tam muội cố 。cửu thứ đệ định thị Bồ Tát đạo ， 所謂：離欲、惡不善法因；覺觀起一切口業無所障礙；說法 sở vị ：ly dục 、ác bất thiện pháp nhân ；giác quán khởi nhất thiết khẩu nghiệp vô sở chướng ngại ；thuyết Pháp 教化一切眾生，令得一切智喜悅， giáo hóa nhất thiết chúng sanh ，lệnh đắc nhất thiết trí hỉ duyệt ， 遠離退過、休息喜悅；離世苦樂， viễn ly thoái quá/qua 、hưu tức hỉ duyệt ；ly thế khổ lạc/nhạc ， 常見諸佛；逮得無上菩提快樂；不動三昧出生四無色定；亦 thường kiến chư Phật ；đãi đắc vô thượng Bồ-đề khoái lạc ；bất động tam muội xuất sanh tứ vô sắc định ；diệc 不離欲界、色界受生；正受滅盡三昧， bất ly dục giới 、sắc giới thọ sanh ；chánh thọ diệt tận tam muội ， 而亦不息菩薩行故。如來十力是菩薩道， nhi diệc bất tức Bồ Tát hạnh cố 。Như Lai thập lực thị Bồ Tát đạo ， 所謂：巧方便善知是處非處；善知一切眾生去、來、現 sở vị ：xảo phương tiện thiện tri thị xứ phi xứ ；thiện tri nhất thiết chúng sanh khứ 、lai 、hiện 在業因果報；善知一切眾生種種諸根， tại nghiệp nhân quả báo ；thiện tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng chư căn ， 隨彼諸根而為說法；善知眾生無量諸性， tùy bỉ chư căn nhi vi thuyết Pháp ；thiện tri chúng sanh vô lượng chư tánh ， 善知一切眾生種種欲樂，隨應說法；菩薩淨身， thiện tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc ，tùy ưng thuyết Pháp ；Bồ Tát tịnh thân ， 皆悉充滿一切眾生、一切剎、一切世、一切劫， giai tất sung mãn nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết sát 、nhất thiết thế 、nhất thiết kiếp ， 普現如來具足威儀而亦不捨菩薩所行 phổ hiện Như Lai cụ túc uy nghi nhi diệc bất xả Bồ Tát sở hạnh 善巧方便；知一切禪三昧解脫垢淨起；知時、 thiện xảo phương tiện ；tri nhất thiết Thiền tam muội giải thoát cấu tịnh khởi ；tri thời 、 非時出生菩薩無量法門；善知一切眾生死 phi thời xuất sanh Bồ Tát vô lượng Pháp môn ；thiện tri nhất thiết chúng sanh tử 此生彼；於一念中， thử sanh bỉ ；ư nhất niệm trung ， 善知三世一切阿僧祇劫；善知一切眾生除滅一切煩惱結使及諸 thiện tri tam thế nhất thiết a-tăng-kì kiếp ；thiện tri nhất thiết chúng sanh trừ diệt nhất thiết phiền não kết/kiết sử cập chư 習氣，而亦不捨菩薩行故。 tập khí ，nhi diệc bất xả Bồ Tát hạnh cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種道；若菩薩摩訶薩安住此道， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng đạo ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử đạo ， 則得一切諸佛無上巧方便道。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng xảo phương tiện đạo 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有無量道、無量道具、無量修道、無量莊嚴 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu vô lượng đạo 、vô lượng đạo cụ 、vô lượng tu đạo 、vô lượng trang nghiêm 道。何以故？菩薩摩訶薩有十種無量道故。 đạo 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô lượng đạo cố 。 何等為十？所謂：虛空界無量、法界無量、眾生 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：hư không giới vô lượng 、pháp giới vô lượng 、chúng sanh 界無盡無量、世界無分齊無量、阿僧祇劫無 giới vô tận vô lượng 、thế giới vô phần tề vô lượng 、a-tăng-kì kiếp vô 盡究竟無量、眾生語法無量、如來身無量、 tận cứu cánh vô lượng 、chúng sanh ngữ Pháp vô lượng 、Như Lai thân vô lượng 、 佛音聲無量、如來力無量、一切智無量。 Phật âm thanh vô lượng 、Như Lai lực vô lượng 、nhất thiết trí vô lượng 。 　「佛子！是為菩薩摩訶薩十種無量道。 　「Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô lượng đạo 。 何以故？如虛空界無量， hà dĩ cố ？như hư không giới vô lượng ， 菩薩積集道具亦復如是；如法界無量無邊， Bồ Tát tích tập đạo cụ diệc phục như thị ；như Pháp giới vô lượng vô biên ， 菩薩積集道具亦復如是；如眾生界無盡無量， Bồ Tát tích tập đạo cụ diệc phục như thị ；như chúng sanh giới vô tận vô lượng ， 菩薩積集道具亦復如是；如世界無分齊無量， Bồ Tát tích tập đạo cụ diệc phục như thị ；như thế giới vô phần tề vô lượng ， 菩薩積集道具亦復如是；如一切劫算數不可盡， Bồ Tát tích tập đạo cụ diệc phục như thị ；như nhất thiết kiếp toán số bất khả tận ， 菩薩積集道具亦復如是；一切眾生悉共算數 Bồ Tát tích tập đạo cụ diệc phục như thị ；nhất thiết chúng sanh tất cọng toán số 所不能盡；如一切眾生語言無量， sở bất năng tận ；như nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn vô lượng ， 菩薩積集道具出生智慧諸語言法亦復如是；如 Bồ Tát tích tập đạo cụ xuất sanh trí tuệ chư ngữ ngôn Pháp diệc phục như thị ；như 如來身無量，菩薩積集道具充滿一切眾生， Như Lai thân vô lượng ，Bồ Tát tích tập đạo cụ sung mãn nhất thiết chúng sanh ， 一切剎、一切世、一切劫亦復如是；如佛音聲 nhất thiết sát 、nhất thiết thế 、nhất thiết kiếp diệc phục như thị ；như Phật âm thanh 無量，出一言音皆悉充滿一切法界， vô lượng ，xuất nhất ngôn âm giai tất sung mãn nhất thiết pháp giới ， 一切眾生無不聞知， nhất thiết chúng sanh vô bất văn tri ， 菩薩積集道具亦復如是；如如來力無量， Bồ Tát tích tập đạo cụ diệc phục như thị ；như Như Lai lực vô lượng ， 菩薩積集道具長養如來力亦復如是；如一切智無量， Bồ Tát tích tập đạo cụ trường/trưởng dưỡng Như Lai lực diệc phục như thị ；như nhất thiết trí vô lượng ， 菩薩積集道具亦復如是。 Bồ Tát tích tập đạo cụ diệc phục như thị 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種道具；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng đạo cụ ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無量無邊智慧。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô lượng vô biên trí tuệ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種修道。何等為十？所謂：不著、不出修， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tu đạo 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất trước 、bất xuất tu ， 身、口、意無忘失故；無增減修， thân 、khẩu 、ý vô vong thất cố ；vô tăng giảm tu ， 知諸法真實故；非有、非無修， tri chư Pháp chân thật cố ；phi hữu 、phi vô tu ， 入非有、非無性故；如幻、如夢、如電、如響、如鏡中像、如熱時焰、如水中月 nhập phi hữu 、phi Vô tánh cố ；như huyễn 、như mộng 、như điện 、như hưởng 、như kính trung tượng 、như nhiệt thời diệm 、như thủy trung nguyệt 修，於一切法無所著故；空、無相、無願修， tu ，ư nhất thiết Pháp vô sở trước cố ；không 、vô tướng 、vô nguyện tu ， 見三界不捨長養諸善根故；不可言說修， kiến tam giới bất xả trường/trưởng dưỡng chư thiện căn cố ；bất khả ngôn thuyết tu ， 不著法施設故；不壞法界修， bất trước pháp thí thiết cố ；bất hoại pháp giới tu ， 決定了知一切法故；如實際不可壞修， quyết định liễu tri nhất thiết pháp cố ；như thật tế bất khả hoại tu ， 如如虛空際平等至一切故；菩薩智修， như như hư không tế bình đẳng chí nhất thiết cố ；Bồ Tát trí tu ， 不捨勇猛精進力故；如來十力、四無所畏、一切智平等修， bất xả dũng mãnh tinh tấn lực cố ；Như Lai thập lực 、tứ vô sở úy 、nhất thiết trí bình đẳng tu ， 於一切法悉除疑惑故。 ư nhất thiết Pháp tất trừ nghi hoặc cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種修道；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng tu đạo ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上、一切智、巧方便修。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng 、nhất thiết trí 、xảo phương tiện tu 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種莊嚴道。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trang nghiêm đạo 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩不離欲界， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ly dục giới ， 悉能正受色、無色界禪定解脫，亦不因此於彼受生， tất năng chánh thọ sắc 、vô sắc giới Thiền định giải thoát ，diệc bất nhân thử ư bỉ thọ sanh ， 是為第一莊嚴道。菩薩摩訶薩入聲聞道， thị vi/vì/vị đệ nhất trang nghiêm đạo 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập Thanh văn đạo ， 亦不乘此道出於三界，是為第二莊嚴道。 diệc bất thừa thử đạo xuất ư tam giới ，thị vi/vì/vị đệ nhị trang nghiêm đạo 。 菩薩摩訶薩入緣覺道，亦不捨大悲，是為第三莊嚴道。 Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập duyên giác đạo ，diệc bất xả đại bi ，thị vi/vì/vị đệ tam trang nghiêm đạo 。 菩薩摩訶薩雖百千天女眷屬圍遶， Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy bách thiên Thiên nữ quyến thuộc vi nhiễu ， 端嚴殊特、顏容無倫、技術悉備、音樂巧妙， đoan nghiêm Thù đặc 、nhan dung vô luân 、kĩ thuật tất bị 、âm lạc/nhạc xảo diệu ， 菩薩聞此妙音，未曾暫捨諸禪解脫三昧， Bồ Tát văn thử Diệu-Âm ，vị tằng tạm xả chư Thiền giải thoát tam muội ， 是為第四莊嚴道。 thị vi/vì/vị đệ tứ trang nghiêm đạo 。 菩薩摩訶薩與一切眾生設眾妓樂共相娛樂， Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ nhất thiết chúng sanh thiết chúng kĩ lạc/nhạc cộng tướng ngu lạc ， 乃至一念不捨諸禪解脫三昧，是為第五莊嚴道。 nãi chí nhất niệm bất xả chư Thiền giải thoát tam muội ，thị vi/vì/vị đệ ngũ trang nghiêm đạo 。 菩薩摩訶薩不著一切世間諸法，究竟世間得到彼岸， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất trước nhất thiết thế gian chư Pháp ，cứu cánh thế gian đắc đáo bỉ ngạn ， 度脫眾生，是為第六莊嚴道。 độ thoát chúng sanh ，thị vi/vì/vị đệ lục trang nghiêm đạo 。 菩薩摩訶薩安住正智修習正道；趣於邪道欲令眾生遠離 Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ chánh trí tu tập chánh đạo ；thú ư tà đạo dục lệnh chúng sanh viễn ly 邪道，於此邪道不取真實清淨之相， tà đạo ，ư thử tà đạo bất thủ chân thật thanh tịnh chi tướng ， 是為第七莊嚴道。菩薩摩訶薩遠離身、口、意惡業， thị vi/vì/vị đệ thất trang nghiêm đạo 。Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly thân 、khẩu 、ý ác nghiệp ， 常持淨戒，一向正求如來淨戒， thường trì tịnh giới ，nhất hướng chánh cầu Như Lai tịnh giới ， 示現一切凡愚童蒙眾生持戒威儀， thị Hiện-Nhất-Thiết phàm ngu đồng mông chúng sanh trì giới uy nghi ， 為教化成熟犯戒眾生故；菩薩具足成滿一切清淨功德， vi/vì/vị giáo hóa thành thục phạm giới chúng sanh cố ；Bồ Tát cụ túc thành mãn nhất thiết thanh tịnh công đức ， 正趣菩薩趣而現受生地獄、畜生、餓鬼、閻羅王 chánh thú Bồ Tát thú nhi hiện thọ sanh địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、Diêm la Vương 及諸難趣，令彼眾生離惡趣故， cập chư nạn thú ，lệnh bỉ chúng sanh ly ác thú cố ， 而實菩薩不攝彼趣，是為第八莊嚴道。 nhi thật Bồ Tát bất nhiếp bỉ thú ，thị vi/vì/vị đệ bát trang nghiêm đạo 。 菩薩摩訶薩於一切佛法不由他悟， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Phật Pháp bất do tha ngộ ， 得無礙辯、明淨智慧， đắc vô ngại biện 、minh tịnh trí tuệ ， 普照一切諸佛正法；安住一切諸佛自在，共一切佛清淨法身， phổ chiếu nhất thiết chư Phật chánh pháp ；an trụ nhất thiết chư Phật tự tại ，cọng nhất thiết Phật thanh tịnh Pháp thân ， 具足成就一切堅固大人明淨正法；安住一切平等諸乘， cụ túc thành tựu nhất thiết kiên cố đại nhân minh tịnh chánh pháp ；an trụ nhất thiết bình đẳng chư thừa ， 向一切佛境界法門， hướng nhất thiết Phật cảnh giới Pháp môn ， 一切眾生所應讚歎、恭敬、供養；為一切眾生作無上師， nhất thiết chúng sanh sở ưng tán thán 、cung kính 、cúng dường ；vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác vô thượng sư ， 專求正法未曾捨離，示現於法有疑， chuyên cầu chánh pháp vị tằng xả ly ，thị hiện ư pháp hữu nghi ， 示現師受恭敬供養和尚、阿闍梨，而實為一切天人無上法師。 thị hiện sư thọ/thụ cung kính cúng dường hòa thượng 、A-xà-lê ，nhi thật vi/vì/vị nhất thiết Thiên Nhân vô thượng pháp sư 。 何以故？菩薩摩訶薩善知方便住菩薩道， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện tri phương tiện trụ/trú Bồ Tát đạo ， 隨其所應方便示現，是為第九莊嚴道。 tùy kỳ sở ưng phương tiện thị hiện ，thị vi/vì/vị đệ cửu trang nghiêm đạo 。 菩薩摩訶薩具足成就甚深智慧， Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu thậm thâm trí tuệ ， 究竟菩薩一切無上法行， cứu cánh Bồ Tát nhất thiết vô thượng pháp hạnh/hành/hàng ， 一切如來以甘露法而灌其頂，究竟一切法自在彼岸。 nhất thiết Như Lai dĩ cam lộ pháp nhi quán kỳ đảnh/đính ，cứu cánh nhất thiết pháp tự tại bỉ ngạn 。 離垢無礙清淨法繒以冠其首， ly cấu vô ngại thanh tịnh Pháp tăng dĩ quan kỳ thủ ， 於一切世界普現如來無礙法身， ư nhất thiết thế giới phổ hiện Như Lai vô ngại Pháp thân ， 轉不可壞清淨法輪；清淨法身於一切世界， chuyển bất khả hoại thanh tịnh Pháp luân ；thanh tịnh Pháp thân ư nhất thiết thế giới ， 無處不至；究竟一切法自在彼岸， vô xứ/xử bất chí ；cứu cánh nhất thiết pháp tự tại bỉ ngạn ， 具足成就一切菩薩自在之法；巧妙方便於一切剎示現受生， cụ túc thành tựu nhất thiết Bồ Tát tự tại chi Pháp ；xảo diệu phương tiện ư nhất thiết sát thị hiện thọ sanh ， 與三世佛共一境界而亦不斷菩薩所行；不捨菩薩法， dữ tam thế Phật cọng nhất cảnh giới nhi diệc bất đoạn Bồ Tát sở hạnh ；bất xả Bồ Tát Pháp ， 不轉菩薩業，不捨菩薩道， bất chuyển Bồ Tát nghiệp ，bất xả Bồ Tát đạo ， 未曾廢捨菩薩威儀，不捨菩薩熾然，不捨善巧方便， vị tằng phế xả Bồ Tát uy nghi ，bất xả Bồ Tát sí nhiên ，bất xả thiện xảo phương tiện ， 不離菩薩事；修菩薩行，心無疲厭， bất ly Bồ Tát sự ；tu Bồ Tát hạnh ，tâm vô bì yếm ， 不離菩薩受持法行。 bất ly Bồ Tát thọ/thụ Trì Pháp hạnh/hành/hàng 。 何以故？菩薩摩訶薩欲速成阿耨多羅三藐三菩提故，不捨菩薩行， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát dục tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố ，bất xả Bồ Tát hạnh ， 觀察眾生，是為第十莊嚴道。 quan sát chúng sanh ，thị vi/vì/vị đệ thập trang nghiêm đạo 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種莊嚴道；若菩薩摩訶薩安住此道， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trang nghiêm đạo ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử đạo ， 則得一切諸佛無上道寶莊嚴， tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng đạo bảo trang nghiêm ， 而不捨菩薩道。 nhi bất xả Bồ Tát đạo 。 大方廣佛華嚴經卷第四十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:22:13 2008 ============================================================